Uruguay reconoció formalmente al Estado Palestino

Tras el anuncio del presidente José Mujica de este martes (15/03), Uruguay se convierte en el noveno país suramericano en reconocer oficialmente al Estado palestino con el que establecerá relaciones formales a partir del 28/03 próximo.

Presidente uruguayo José Mujica y embajador palestino en Argentina Walid Muaqqat (foto: Presidencia de Uruguay)

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CIUDAD DE BUENOS AIRES (Urgente24). Uruguay se unió a otras naciones latinoamericanas, la Argentina incluida, reconociendo un estado palestino independiente, pero no detalló las fronteras del estado que reconoce.

En una reunión, que se cumplió en la sede del Gobierno uruguayo, el presidente José Mujica entregó al representante palestino en Argentina, Walid Muaqqat, la nota diplomática, dirigida a su par Mahmud Abass por la cual Uruguay reconoce oficialmente al Estado de Palestina.

En una rueda de prensa posterior, el canciller uruguayo, Luis Almagro, explicó que esta decisión "no puede ni debe sorprender a nadie", toda vez que está en línea con las distintas resoluciones de la ONU que reconocen "la creación de un estado árabe y uno judío" en los territorios que hoy ocupa Israel.

Almagro, que no precisó las fronteras que le corresponden al Estado palestino, dijo que su país tiene "el convencimiento" de que "la paz en la región requiere de una solución basada en 2 Estados, en tanto los interlocutores sean capaces de asumir los compromisos internacionales que se alcancen a través del diálogo y la negociación", lo que permitirá colocar "en pie de igualdad a las dos partes involucradas en el conflicto", aseguró Muaqqat sobre la decisión de Uruguay, primer país de América Latina en reconocer en 1948 al Estado de Israel.

"Reconocer al Estado Palestino es una reacción no violenta que la comunidad internacional debe tomar en respuesta a la expansión y a la continuación de la construcción de asentamientos israelíes ilegales en los territorios palestinos y de todas las violaciones de derechos humanos de Israel hacia el pueblo palestino", agregó el diplomático.

La decisión también es resultado “del progresivo fortalecimiento de los vínculos” entre Uruguay y la Autoridad Nacional Palestina.

“El 17 de abril del pasado año nuestro país y la Autoridad Nacional Palestina, a través de un comunicado conjunto, decidieron formalizar las relaciones amistosas existentes y establecer sus respectivas oficinas de representación en las ciudades de Ramallah y Montevideo”, recordó la cancillería en el comunicado.

“En tal sentido, Uruguay ya ha designado el representante diplomático que asegurará la presencia de los intereses del Uruguay ante el Estado Palestino”.

El pasado 28 de enero fue el turno de Paraguay de reiterar "expresamente el reconocimiento" de Palestina como un Estado "libre e independiente con las fronteras del 4 de junio de 1967", señaló el Ministerio de Relaciones Exteriores.

En esa oportunidad, el portavoz del Gobierno palestino, Ghasam Al Jatif, consideró que la decisión del Gobierno de Fernando Lugo era "un paso significativo para la realización de la legitimidad internacional y una buena contribución para acabar con la ocupación israelí, que es la única fórmula para alcanzar la paz", según se desprende de la información aportada por el portal Iton Garol.

El portavoz mostró su esperanza de que el apoyo mostrado por los países latinoamericanos "se expanda a otras regiones, especialmente a Europa, y se complete el próximo verano con una resolución en la ONU que reconozca a Palestina como estado soberano".

En Suramérica, Venezuela, que no tiene relaciones diplomáticas con Israel desde 2009, hace años que reconoce a Palestina con las fronteras de 1967, pero es Brasil el país que ha dado el "espaldarazo" al reconocimiento regional del Estado palestino.

Sin embargo, no todos los países que han reconocido a Palestina desde el anuncio brasileño -Argentina, Bolivia, Chile, Ecuador, Perú, Paraguay y ahora Uruguay- lo han hecho con las fronteras de 1967.

Es el caso de Chile y Perú, cuyos Gobiernos son de signo conservador.

En diciembre pasado, pocos días antes de dejar la Presidencia, Lula reclamó en una ceremonia oficial el derecho de su país de intervenir en cualquier asunto "sin pedir permiso" para tratar de tener una influencia mayor en el mundo.

Lula, que habló así en referencia al reconocimiento de Palestina y a sus gestiones ante Irán por el programa nuclear, se declaró "convencido" de que "no habrá paz en Oriente Medio mientras USA sea el tutor de la paz".

Argentina, Venezuela, Bolivia, Brasil, Chile, Ecuador, Paraguay y Perú han reconocido la estadidad palestina.

En la región, Colombia es el único país que no ha reconocido a Palestina como estado soberano, excluidas las Guayanas.

La canciller colombiana María Ángela Holguín dijo en una entrevista que Colombia solo reconocerá al Estado palestino "el día en que se logre llegar a un acuerdo de paz con Israel", en sintonía con lo que sostiene Naciones Unidas.

"Vamos a ir exactamente con los mismos pasos que dé la ONU. El día en que se logre llegar a un acuerdo de paz con Israel, se reconocerá al Estado palestino", afirmó Holguín.

Según señaló en Brasil a comienzos de año el presidente de la Autoridad Nacional Palestina (ANP), Mahmud Abás, si hay "buena voluntad en la comunidad internacional", Palestina será aceptado como Estado por la ONU en 2011.

"Hay algunas señales internacionales y regionales de que el conflicto palestino-israelí terminará en 2011", dijo Abás al diario Correio Braziliense.

Sin embargo, Israel y USA continúan sosteniendo que las fronteras de un estado palestino deben ser determinadas en negociaciones directas entre los líderes israelíes y palestinos.

Las conversaciones de paz directas entre Israel y los palestinos fueron reactivadas por USA en septiembre pasado tras un año de estar suspendidas.

Las negociaciones se suspendieron pocas semanas después cuando Israel se negó a extender un congelamiento parcial de la construcción de asentamientos en Cisjordania.
Los líderes palestinos rechazan negociar con Israel mientras continúen las construcciones de viviendas en Cisjordania y el este de Jerusalén, áreas que los palestinos reclaman para su futuro estado.

El Gobierno de USA, tradicional aliado de Israel, ha mantenido cautela desde que el Gobierno brasileño, entonces presidido por Luiz Inácio Lula da Silva, anunció el 3 de diciembre de 2010 el reconocimiento del Estado palestino con las fronteras del 4 de junio de 1967, anteriores a la Guerra de los 6 Días.

En sentido contrario se expidió el Congreso de USA cuando en diciembre pasado aprobó una resolución requiriéndole a la Administración de Barack Obama que "niegue el reconocimiento a cualquier declaración unilateral de un Estado palestino y vete toda resolución en el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas para establecer o reconocer a un Estado palestino fuera de un acuerdo negociado entre las dos partes".

Asimismo pidió a los líderes palestinos que "cesen en sus esfuerzos de esquivar el proceso negociador, incluidos los esfuerzos por obtener el reconocimiento del Estado palestino por parte de otros países".

A su vez, el portavoz del Ministerio israelí de Exteriores, Igal Palmor, lamentó "una decisión que no contribuye en nada a la paz".

Según declaró a Efe Palmor, "este tipo de decisiones sólo sirven para animar a los palestinos a no aceptar las negociaciones directas y, por tanto, solo pueden perjudicar la promoción de un proceso de paz justo y duradero".

Latinoamérica se moviliza por Palestina en el Día de al-Quds

Varios países de América Latina han convocado a sus habitantes a solidarizarse con el pueblo palestino en el Día Mundial de Al-Quds, correspondiente al último viernes del mes islámico de Ramadán.

Según fuentes locales, se celebrarán congregaciones y manifestaciones en Bolivia, Brasil, Ecuador, México y Venezuela, entre otros países latinoamericanos.

En la capital boliviana, La Paz, se ha convocado una manifestación en apoyo al pueblo palestino en la facultad militar, ubicada en la plaza Murillo para el próximo viernes, el 26 de agosto del 2011 a las 19:00 hora local.

De la misma forma, está previsto que se efectúe una congregación con el lema "apoyo y solidaridad con la querida Palestina ocupada y su capital, la sagrada Jerusalén (Al-Quds)", en la mezquita Mohamad Rasullolah de Sao Paulo, Brasil, a las 18:30 de la misma jornada.

Los ecuatorianos conmemorarán el Día Mundial de Al-Quds en las ciudades de Quito, capital ecuatoriana, y Guayaquil, donde se reunirán en la Casa Cultural de Ecuador, la tarde del jueves del 25 de agosto, y en la universidad de Guayaquil, la mañana del día siguiente. Los ecuatorianos pretenden condenar el "holocausto palestino: la ocupación y la violencia del régimen sionista".

La universidad de Guadalajara de México recibirá el próximo viernes, entre las 15:00 y la 18:00, a los jóvenes mexicanos que manifestarán su firme respaldo a los palestinos.

Los venezolanos, por su parte, formarán en este histórico día un gran "Encuentro por la Paz" en la plaza Bolívar, en la capital, Caracas, a fin de condenar la brutalidad del régimen de Israel contra el pueblo indefenso palestino, y apoyar la resistencia y la lucha de este pueblo árabe semita contra los sionistas y sus partidarios.

Además, se han formado diferentes comunidades dentro de las redes sociales para convocar a las manifestaciones en defensa de los inocentes palestinos.

En una de estas comunidades, denominada "Reunión sobre el Día Quds", Andrés William, uno de sus usuarios, ha comentado: "El día Quds representa la Solidaridad Internacional con el pueblo palestino. Este día se condena la ocupación y se reivindica el derecho del pueblo de Palestina a tener un Estado independiente. La iniciativa del día de Quds fue propuesta por el Ayatola Jomeini, líder de la Revolución [Islámica] iraní (en 1979). El día Quds se celebra cada año, el último viernes del mes sagrado de Ramadán".

"En Guayaquil, se convocan a todas las organizaciones y ciudadanos que deseen formar parte de esta iniciativa, que se llevará a cabo el día viernes 26 de agosto", ha agregado.

En la parte de información de otra comunidad, con el nombre "Día de Al-Quds", formada por los mexicanos, se ha explicado que la celebración del día mundial de Al-Quds no tiene antecedentes en su ciudad, y que tanto los musulmanes como no musulmanes asistirán al acto que fue establecido por el Imam Jomeini "para hacer fuerza común con los hermanos palestinos y su causa de liberación".

Iván, uno de los usuarios que ha decidido participar en este evento, ha destacado la falta de cobertura informativa de los medios de comunicación, en referencia a los sucesos que ocurren en Palestina, y ha afirmado que este tipo de actividades (celebración del día al-Quds) pueden elevar la conciencia de la gente en cuanto a los problemas que se viven en otras partes del mundo.

Otro usuario de la misma comunidad ha enfatizado el papel que desempeñan las compañías israelíes en el mundo: "una compañía israelí que está construyendo el muro de separación en Palestina, también construye el muro de separación entre los EE.UU. y México".

"Todos los nuevos asentamientos ilegales en los territorios ocupados también se construyen con cemento de tres compañías filiales de CEMEX México", ha continuado. Igualmente, ha declarado que hoy es el momento de ayudar a este sufrido pueblo y votar al reconocimiento del Estado soberano e independiente de Palestina.

Benjamín Bonilla, ha escrito que en este evento "debemos participar todos, ya seamos musulmanes, cristianos, judíos o de cualquier otra religión, ya que es un acto en favor de todos los pueblos oprimidos".

La comunidad "Día Quds y Marcha de solidaridad con Palestina" ha declarado que el Día de Al-Quds conmemora y reivindica la Intifada contra el sionismo y la ocupación israelí. Los dirigentes de este acto han pedido a los participantes que se lleven consigo un barco de papel con el fin de simbolizar la Flotilla de la Libertad, además de conmemorar a los nueve activistas turcos que murieron en el asalto.

Asímismo, la Unión de Internacionalistas con Palestina (UIP) de Colombia, a través de la comunidad "Conmemoración Día Internacional de Solidaridad con Palestina (Al-Quds Day)", ha invitado a los colombianos a realizar una manifestación en la universidad del Rosario Sede Centro.

"Este viernes 26 de agosto se conmemorará el día Quds o día de la solidaridad internacional con Palestina y los pueblos oprimidos del mundo, recomendado por el Imam Jomeini, el Líder de la Revolución Islámica de Irán en 1979", reza el texto.

La UIP ha sido fundada con el motivo de generar un espacio para articular esfuerzos y acciones de apoyo y solidaridad con la justa lucha del pueblo palestino por su liberación, y está orientada por cuatro principios fundamentales, a saber; el internacionalismo, el anti-imperialismo, el antisionismo y la autodeterminación de los pueblos.

Los venezolanos han creado la comunidad de "Palestina Libre, Rumbo a Gaza Latinoamérica" con la consigna de "¡Palestina Estamos Contigo!", a fin de demostrar el carácter solidario con la nación palestina y los pueblos oprimidos del mundo entero.

Lograr la formación de un Estado Palestino reconocido por la comunidad internacional, donde sus ciudadanos puedan vivir en paz y con dignidad, y luchar por el derecho al retorno de los palestinos exiliados a las tierras ocupadas, figuran entre los motivos de la formación de esta comunidad venezolana.

El fundador de la Revolución Islámica de Irán, el Imam Jomeini, el 7 de agosto de 1979, estableció el último viernes del mes de Ramadán de los musulmanes como el Día Mundial de Al-Quds.

En dicha jornada se convoca a todos los pueblos libres del mundo a realizar manifestaciones en apoyo a los palestinos.

fuente: hipanTV.ir

Teherán: Las ceremonias del día internacional de Qods serán diferentes este año

Un importante miembro de Hamas se refirió a las repercusiones positivas de las evoluciones en los países árabes sobre la cuestión palestina, señalando que el día internacional de Qods de este año-el último viernes del bendito mes de Ramadán-será diferentes a la de los años pasados, algo que asusta al régimen sionista.

De acuerdo al sitio informativo Al Alam, durante una entrevista, Khalil Abou Leyla, señaló: «Observando los recientes sucesos en los países árabes, el día internacional de Qods de este año genera cada vez más temor a los sionistas.»

Abou Leyla, agregó: «Teniendo en cuenta la expansión de las concentraciones y las manifestaciones organizadas en ocasión del día de la Nakbat (día de la ocupación de Palestina y la creación del régimen sionista de Israel), este año se prevé un día de Qods diferente y excepcional en los países árabes y musulmanes.

El destacado miembro de Hamas resaltó que Palestina es el problema no solamente de los palestinos; sino de todos los musulmanes del mundo, agregando que todos los musulmanes tienen por deber prestar atención a este asunto.

Tartaristán: Competencias del sagrado Corán para las mujeres

Las competencias de recitación del sagrado Corán para las mujeres musulmanas, se llevaron a cabo en la mezquita de Bugulumi.

Estas competencias son llevadas a cabo por la Organización de Asuntos Islámicos de Tartaristán.

El recitador y memorizador turco, Necati Tapaoglu,ha participado en la ceremonia de apertura de estas competencias como invitado de honor.

Han participado en esta edición de las competencias, más de 70 mujeres y niñas musulmanas de diferentes edades.

El jurado de esta edición fue conformado por profesores en ciencias coránicas de la Escuela Islámica de Fanis, Tartaristán

Aumenta la Islamofobia en Polonia

VARSOVIA, Polonia. Dom. 21 de Agosto (ABNA) — El jefe de la Organizacion no Gubernamental de lucha contra la discriminación Never Again de Polonia , anunció que la islamofobia en este país se considera como un problema que va en aumento.

Agencia de Noticias de Ahlul Bait (ABNA) — En general los musulmanes se consideran un grupo pequeño pero en aumento en Polonia. Además han aumentado los discípulos de esta religión en Varsovia, la capital polaca, declaró el jefe de la ONG Never Again de Polonia, Rafael Paloneski, en su entrevista con la Agencia IRNA.

Al calificar la emigración desde medio Oriente, sobre todo desde Iraq, como el factor del incremento del número de musulmanes en este país precisó que en efecto la presencia de musulmanes en Polonia regresa a hace unos siglos, quienes se denominaban tártaros, y se ubicaron en el noroeste de Polonia.

Considerando la islamofobia como un fenómeno nuevo en Polonia retrató que la extrema derecha polaca está bajo la influencia de otros grupos de extremistas de la derecha europea.

Las propagandas contra el Islam se incrementan en Polonia y la decisión de los musulmanes para construir una gran mezquita en Versovia ha creado un excusa para que un grupo inicie una ola propagandística contra la islamofobia y abuse de la opinión pública, añadió este activista para los derechos humanos.

Refiriéndose a visión hostil de una parte de la iglesia católica de Polonia dirigida contra los musulmanes recalcó que se ha formado una cadena denominada Radio Maria en Polonia , la cual orienta y dirige ataques fuertes contra los musulmanes.

En Polonia viven entre unos 35 y 40 mil musulmanes.

Cayó el Dictador Gaddafi

TRÍPOLI, Libia. Dom. 21 de Agosto (ABNA) — Gadafi se queda sólo y pide el alto el fuego: los rebeldes capturan a dos de sus hijos y su guardia se rinde

Agencia de Noticias de Ahlul Bait (ABNA) — El avance de los rebeldes es imparable y como prueba de ello es que un portavoz de lo poco que queda del Gobierno pidió ayer a los rebeldes el alto el fuego y negociar directamente con el jefe del Consejo Nacional de Transición de los rebeldes. El mismo portavoz se atrevió, incluso, a hacer una petición a la OTAN: que convezca a los rebeldes de que detengan el fuego. Todo ello, en medio del imparable avance militar sobre la capital libia, Trípoli, y los bombardeos aliados.

Gadafi está solo. Ahora más que nunca. Los rebeldes capturaron ayer cuando avanzaban y entraban en Trípoli a dos de sus hijos: Saif Al-Islam y Saadi. Y además, su guardia personal se rindió. Así lo anunció anoche la cadena de televisión Al Jazeera, información que fue confirmada por los rebeldes. La caída de sus dos hijos y de la temible guardia personal puede suponer el punto y final en su futuro, ahora más negro que nunca. Por eso no extrañan ya las peticiones de diálogo, nunca vistas en seis meses de conflictos. Compuesta por mercenarios curtidos en las guerras que han destruído parte del continente africano en las dos últimas décadas, la guardia era su principal valedor en el país y sólo rendía obediencia a Gadafi y sus hijos, principalmente Saif.

Al cierre de esta edición, el paradero de Gadafi era una incógnita. Sin embargo, de forma significativa, portavoces del Departamento de Estados norteamericano pedían a los rebeldes que comenzasen ya a planear «la era postgadafi». Portavoces del Gobierno británico reclamaban a Gadafi que se fuese «para poner fin a tanto sufrimiento».

Las tropas rebeldes avanzan con apoyo coordinado de la OTAN y parece que de forma imparable, según recogían anoche los corresponsales desplazados en la periferia de Trípoli. Portavoces del Ejecutivo de Gadafi cifraban en casi 1.700 los muertos por los combates a lo largo del domingo. Las fuerzas rebeldes han llegado al lugar con el que soñaban desde que el pasado 17 de febrero se alzaron contra Gadafi: Trípoli. Incluso ayer de madrugada alcanzaban la Plaza Verde, el lugar desde el que Gadafi se dirigía a sus fieles.

Bengasi ha ejercido de capital de la nueva Libia durante demasiado tiempo y es el momento de izar la bandera tricolor en la ciudad más importante del país y auténtico símbolo del régimen. Tan importante como los combates es la complicidad de los civiles; por eso, cuando en la noche del sábado miles de personas se echaron a las calles para mostrar su apoyo a la revolución desafiando a las fuerzas de seguridad del régimen, los rebeldes comprendieron que había llegado el momento de avanzar y empezaron los ataques, que continuaron durante toda la jornada de ayer.

Desde Bengasi los responsables del Consejo Nacional Transitorio informaron de que «hay combates en siete barrios distintos y la base aérea de Mitica está en nuestro poder». Dos de las zonas que primero se levantaron fueron Abu Sita y Souq Al Yumaa, donde ya se habían producido pequeños desórdenes en los momentos iniciales de la revolución. Mientras los opositores combaten a pie de calle, la OTAN sigue con su trabajo de desgaste, y una jornada más volvió a bombardear el cuartel general de Gadafi en Bab Al Aziziya y otras posiciones militares en los alrededores de una capital cercada.

Los rebeldes avanzaron una jornada más desde el oeste y dejaron atrás Zawiya para conquistar sin apenas tener que combatir, según la agencia Associated Press, la base militar de la Brigada Jamis, a tan solo veinte kilómetros de la capital. Este es uno de los cuarteles generales de la unidad especial de Jamis, hijo de Gadafi, que hasta el momento era una de las mejor equipadas de las fuerzas leales al régimen. Los rebeldes consiguieron hacerse con un auténtico arsenal que podrán emplear en su asalto a la capital. Desde el sur, las unidades opositoras se están reagrupando en Ghariam, desde donde podría producirse una nueva ofensiva en las próximas horas.

Mientras la derrota militar parece cada vez más clara y la lista de altos cargos que optan por huir amenaza con seguir creciendo, Gadafi volvió a dirigirse a los suyos a través de un mensaje grabado de audio para asegurarles que «me quedaré hasta el final» y hacer un llamamiento para que «los libios de todas las provincias acudan a defender Trípoli».

Como ha sido una constante del régimen en los últimos años, el mensaje duro de Gadafi tuvo una réplica más suave. Horas antes de su captura, su hijo Saif al Islam, que estaba llamado a sucederle como máximo dirigente del país,ofreció una entrevista a la cadena pública de televisión en la que hizo un llamamiento al «diálogo con las fuerzas de la oposición» y reiteró que «de ninguna forma nos rendiremos». Son las dos caras del un régimen al que parece que no le va a funcionar más esta estrategia de lanzar mensajes opuestos para intentar contentar a todas las partes y de esta forma perpetuarse en el poder.

Olvidada Profesora Shiíta en Huelga de Hambre en Prisión Bahreiní en Estado Crítico de Salud

MANAMA, Bahrein. Mar. 16 de Agosto (ABNA) - Una destacada profesora y activista bahreiní encarcelada y en huelga de hambre fue hospitalizada este martes debido al empeoramiento de su estado de salud. Según Press TV, Yalila al Salman, vicepresidenta de la Asociación de Profesores de Bahrein que inició a principios de mes una huelga de hambre en protesta por la tortura y malos tratos en la cárcel, fue trasladado hoy al hospital tras sufrir un fuerte dolor toráxico.

Agencia de Noticias de Ahlul Bait (ABNA) - Una destacada profesora y activista bahreiní encarcelada y en huelga de hambre fue hospitalizada este martes debido al empeoramiento de su estado de salud. Según Press TV, Yalila al Salman, vicepresidenta de la Asociación de Profesores de Bahrein que inició a principios de mes una huelga de hambre en protesta por la tortura y malos tratos en la cárcel, fue trasladado hoy al hospital tras sufrir un fuerte dolor toráxico.

Yalila al Salman formaba parte del grupo de directivos de la Asociación de Profesores de Bahrein que fueron arrestados en Manama después de que la asociación convocara una huelga de profesores durante las protestas generalizadas de marzo a favor de reformas.

“Israel es el Gran Violador de los Derechos Humanos en el Mundo”

BUENOS AIRES, Argentina. Sáb. 20 de Agosto (ABNA) — El Pueblo Nuevo dialogó en forma exclusiva con el Embajador Palestino en nuestro país, Walid Muaqqat, sobre la situación del Pueblo Palestino; La Flotilla de la Libertad y el accionar del Estado de Israel.

Hugo Delgado

Agencia de Noticias de Ahlul Bait (ABNA) — Una nueva flotilla solidaria estaba poniéndose en marcha desde Grecia, pero desde Israel dijeron que impedirían su llegada y el gobierno griego les prohibió la salida, ¿cómo ven Ustedes esta cuestión?

No es extraño para nosotros ese comportamiento de parte del gobierno de Israel porque, y en primer lugar quiero describir qué es Israel, es el gran violador de los Derechos Humanos en el mundo.

Israel superó al régimen del apartheid de Sud África, sometiendo al pueblo palestino bajo su hegemonía con todas las medidas represivas.

La represión en el pueblo palestino es insoportable, donde estamos frente a un ocupante bien decidido a seguir confiscando los territorios palestinos. Sigue construyendo asentamientos en nuestro territorio; sigue impidiendo a los palestinos cultivar sus tierras, bajo órdenes de que son zonas militares. Israel quiere asfixiar al pueblo palestino para que salga de su territorio y avanzar en la limpieza étnica que está haciendo, dando la espalada a todos los organismos internacionales y a todos los estados amantes de la paz y la justicia.

Los palestinos seguimos en nuestra lucha, no violenta, contra este ocupante hasta que podamos lograr nuestra soberanía e independencia.

En las últimas semanas salió la noticia de la orden de detención por parte del Tribunal Penal Internacional para Muamar Kadafi y si uno compara estas acusaciones con los hechos que viene cometiendo Israel en Palestina no se comprende la inacción de los organismos internacionales.

Exactamente. No hay comparación absoluta entre lo que hace Israel y de lo que acusan a Libia.

Israel lleva 63 años de ocupación con cotidiana violación de los Derechos Humanos; de represión del pueblo, haciéndoles la vida imposible; matando, asesinando y aplicando castigos colectivos. Imaginemos que el Parlamento israelí sacó una ley por la que permite utilizar la tortura sobre los palestinos en las investigaciones. No hay justicia en el mundo cuando vemos que se defiende a los movimientos llamados de “la primavera árabe” y defendiendo sus derechos a la autodeterminación y la libertad, cuando se trata de Palestina, todas las bocas se cierran, y la pregunta es, ¿acaso el pueblo palestino no es parte integrante de este mundo?

Estamos enfrente de un panorama totalmente injusto y parcial.

El informe Goldstone, aprobado en la ONU, comprobó que durante la última incursión israelí a Palestina se utilizaron armas prohibidas y se asesinaron niños.

El informe Goldstone ha sido una clara evidencia para la comunidad internacional pero lamentablemente ahí está el informe en papel sin que haya una reacción ni un castigo ni condena contra Israel.

Por eso no nos queda otra opción que seguir luchando y trabajar arduamente para que el próximo septiembre en la ONU Palestina sea reconocida como un miembro pleno y sea protegida de una vez por todas por las resoluciones y la legalidad internacional.

¿Cuáles son las expectativas que tienen de esta reunión en Naciones Unidas?

Hasta ahora tenemos más de ciento veinte países que reconocieron el derecho del pueblo palestino a ser miembro pleno de la ONU y seguimos haciendo una campaña a todos los niveles en Europa; Asia; América Latina y en el Caribe para que esos gobiernos voten a favor de este derecho del pueblo palestino a obtener su soberanía.

¿Cómo siente el pueblo palestino las muestras de solidaridad del mundo como la flotilla que está a punto de partir?

La flotilla actual ya ha sufrido sabotajes en territorio griego, lo que demuestra que Israel a través de sus servicio secreto está trabajando para frenar su salida utilizando todas sus influencias en Grecia y medidas terroristas.

La flotilla la integran barcos de todo el mundo como españoles; estadounidenses; turcos; griegos e incluso israelíes. Esta solidaridad significa mucho para el pueblo palestino y demuestra que el mundo entero está apoyando para que logremos nuestra independencia y lograr romper el bloque a los habitantes de la Franja de Gaza que se ha convertido en una cárcel con un millón y medio de personas en trescientos sesenta kilómetros cuadrados, por lo que la zona más poblada del mundo, donde carecen de comida; medicinas; materiales de construcción, donde el gobierno israelí destruyó más de diez mil viviendas.

Los que van en estas flotillas saben bien que sus vidas están amenazadas y sin embargo quieren seguir luchando junto al pueblo palestino a enfrentar a este estado terrorista, por lo que más que nunca no perdemos la esperanza.

Casi el 65% de la población israelí está a favor de la conciliación y de la paz, pero en las elecciones ganan los ultra ortodoxos, que están llenos de discriminación y odio contra los palestinos.

“Israel se Prepara para una Guerra contra Egipto en el Desierto del Sinaí”

EL CAIRO, Egipto. Sáb . 20 de Agosto (ABNA) — El ex jefe del Consejo Nacional de Seguridad de Israel (NSC) insta a una acción militar por parte del régimen de Tel Aviv en la Península del Sinaí, a raíz de las crecientes tensiones cn Egipto.

Traducido para ABNA por Jalil Sahurie

Agencia de Noticias de Ahlul Bait (ABNA) — Uzi Dayan dijo al Canal 7 de Israel el viernes que el ejército israelí y las fuerzas de seguridad deben prepararse para un período diferente del pasado con el nuevo gobierno egipcio.

Afirmó que el esfuerzo militar tendría como objetivo apuntar a lo que representa una amenaza para el régimen israelí.

"Este es el momento para que el ejército israelí haga prevalecer su control en el interior del Sinaí", dijo Dayan.

Las tropas israelíes tienen prohibida la entrada en la Península del Sinaí bajo un acuerdo de paz firmado con Egipto en 1979.

Las tensiones entre El Cairo y el régimen de Tel Aviv han aumentado después de que soldados israelíes matasen a varios militares y personal de seguridad egipcios el jueves.

Dayan también reveló que se celebró una reunión en presencia del Jefe del Estado Mayor del Ejército israelí Benny Jants la semana pasada para discutir temas relacionados con la península del Sinaí, pero no dió más información sobre los detalles de las conversaciones.

Destacando en la preservación del Tratado de Paz patrocinado por EE.UU. entre Egipto e Israel, proclamó que las autoridades israelíes deben "mantener la seguridad de los civiles y al mismo tiempo garantizar que no estallen las tensiones entre Israel y Egipto".

Los militares israelíes deben "responder con fuerza al perseguir a los terroristas e informar al gobierno egipcio que puede intervenir militarmente en el Sinaí" para evitar que la frontera entre Israel se convierta en una zona vulnerable a ataques de militantes.

El sábado, Egipto decidió retirar a su embajador en Tel Aviv dado que las relaciones entre ambos dos gobiernos siguien siendo tensas.

Azerbaiyán Prohíbe a las Profesoras el uso del Hiyab

BAKÚ, Azerbaiyán. Vie. 19 de Agosto (P) - La República de Azerbaiyán ha prohibido a las profesoras musulmanas el uso del velo en las escuelas de todo el país.

Agencia de Noticias de Ahlul Bait (P) - La República de Azerbaiyán ha prohibido a las profesoras musulmanas el uso del velo en las escuelas de todo el país.

El presidente del Consejo de Educación de Azerbaiyán, Ajdar Aghayev, dijo que la prohibición entrará en vigor al inicio del nuevo año escolar, y agregó que la acción está destinada a crear "unidad en la vestimenta de los profesores".

Aghayev también dijo que los maestros no vistiendo el hiyab pueden establecer un modelo para los estudiantes para que ellos tambien, observen las reglas de la escuela y los códigos de vestimenta, no los pañuelos sobre las cabezas.

La medida se produce pocos días después de que más de 130.000 personas firmaran una petición, solicitando al presidente de Azerbaiyán, Ilham Aliyev, eliminar la prohibición del hiyab en las escuelas.

Funcionarios de Azerbaiyán han estado previniendo que las alumnas musulmanas que llevan el velo asistan a las escuelas desde diciembre de 2010.

Bakú también prohíbe abiertamente a los azeríes la observación de sus ritos religiosos.

La agenda anti-religión del gobierno de Azerbaiyán ha causado gran revuelo en la nación predominatemente musulmana.

Los azerbaiyanos quieren que el gobierno respete los valores religiosos y evite que el país caiga en una crisis.

Teherán: El ayatolá Jamenei insto a los iraníes ha brindar su apoyo a los afectados por la hambruna en Somalia

Debido al agravamiento de la sequía y la hambruna en el Cuerno de África, especialmente en Somalia, la oficina del ayatolá Jamenei, Líder supremo de la revolución islámica, instó a todos los iraníes ha brindar su apoyo a los musulmanes somalíes en este bendito mes de Ramadán.

El texto integral del mensaje del Líder supremo de la revolución islámica a continuación:

En el nombre de Dios, el Clementísimo, el Misericordiosísimo

«En estos días, los países del Cuerno de África, especialmente Somalia, son golpeados por la miseria y una de las crisis humanitarias más trágicas, debido a la sequía y a la hambruna, esto bajo la indiferencia de los organismos internacionales. Millones de musulmanes somalíes especialmente mujeres y niños, están amenazados por la muerte.

Es por esta razón y viendo la atención particular que brinda el líder supremo de la Revolución Islámica a la ayuda de los afectados somalíes, el pueblo musulmán de Irán es invitado, en este bendito mes de Ramadán, a brindar su apoyo al pueblo musulmán somalí enviando ayudas financieras a través de las organizaciones involucradas.»

fuente: iqna.ir

Wahhabíes Rechazan la Invitación para un Debate del Gran Ayatolá Shiíta Subhaní

QOM, Irán. Mar. 16 de Agosto (ABNA) - Estudiosos wahhabíes no aceptaron la invitación del Ayatolá Yaafar Subhani para asistir a un debate y discutir acerca de lo que se propaga negativamente acerca del Islam.

Traducido para ABNA por Jalil Sahurie

Agencia de Noticias de Ahlul Bait (ABNA) - "Escribí una carta a los académicos wahhabíes, y los invitamos a discutir acerca de lo que se propaga es sus canales de televisión por satélite, pero rechazaron mi llamado", dijo el gran Ayatolá.

El clérigo señaló el libro sagrado del Islam, y dijo: "el Corán no es un libro de historia, es un libro para guiar a los seres humanos".

Ayatolá Subhaní mencionó que los estudiosos wahhabítas dicen pudredumbre acerca del Islam en sus canales satelitales y los invitó a ellos a asistir a un debate para discutir acerca de lo que se propaga negativamente acerca del Islam, pero ninguno de ellos aceptó esta invitación.

"Les pedí que enviaran delegaciones compuestas de expertos imparciales a Irán, pero ellos dieron una respuesta negativa a esta petición", mencionó el instructor del seminario religioso de Qom.

Olvidada Profesora Shiíta en Huelga de Hambre en Prisión Bahreiní en Estado Crítico de Salud

MANAMA, Bahrein. Mar. 16 de Agosto (ABNA) - Una destacada profesora y activista bahreiní encarcelada y en huelga de hambre fue hospitalizada este martes debido al empeoramiento de su estado de salud. Según Press TV, Yalila al Salman, vicepresidenta de la Asociación de Profesores de Bahrein que inició a principios de mes una huelga de hambre en protesta por la tortura y malos tratos en la cárcel, fue trasladado hoy al hospital tras sufrir un fuerte dolor toráxico.

Agencia de Noticias de Ahlul Bait (ABNA) - Una destacada profesora y activista bahreiní encarcelada y en huelga de hambre fue hospitalizada este martes debido al empeoramiento de su estado de salud. Según Press TV, Yalila al Salman, vicepresidenta de la Asociación de Profesores de Bahrein que inició a principios de mes una huelga de hambre en protesta por la tortura y malos tratos en la cárcel, fue trasladado hoy al hospital tras sufrir un fuerte dolor toráxico.

Yalila al Salman formaba parte del grupo de directivos de la Asociación de Profesores de Bahrein que fueron arrestados en Manama después de que la asociación convocara una huelga de profesores durante las protestas generalizadas de marzo a favor de reformas.

“La Proclamacion de un Estado palestino: Probabilidades y Consecuencias”

Palestina ocupada. Lun. 15 de Agosto (ABNA) — El Centro Al-Zaytuna de investigaciones y consultas, sito en Beirut, dirigido por el doctor Mohsen Saleh, acaba de publicar un estudio de evaluación estratégica relativo al reconocimiento por parte de la ONU del Estado palestino en el próximo mes de septiembre, lo que se ha dado en llamar el “plazo de septiembre”.

M. Wael Saad

Agencia de Noticias de Ahlul Bait (ABNA) — Según dicho estudio de evaluación estratégica, no hay ninguna duda de que las reiteradas decepciones sufridas por los negociadores palestinos y el impasse en el que se encuentra el proceso de regularización, así como la falta de normas internacionales y la necesidad de concretar un logro, aunque sea moral, respaldan la idea de dirigirse a las Naciones Unidas para proclamar el Estado palestino y convertirse en miembro de pleno derecho. Pero para eso es necesario terminar con la división palestina sin tomar, sin embargo, medidas que pudieran suscitar la cólera israelí o estadounidense. Si la dirigencia palestina logra soportar las presiones de EE.UU. e Israel y prosigue su camino en dirección a la ONU, hará frente al veto estadounidense y a más de un obstáculo que podría desembocar en la anulación del proyecto o en su postergación. Por lo tanto la proclamación del Estado se va a analizar en diversos escenarios que podrían llevarla al éxito total o parcial o a su total fracaso. Esto no cambiará nada si la entidad sionista continua comportándose como actualmente como un “Estado al margen de la ley”.

Introducción

Los negociadores palestinos palestino se han enfrentado a una serie de decepciones a lo largo de los dos últimos decenios. A pesar de todas las concesiones realizadas no han obtenido nada, ya que el Estado sionista ha seguido sobre el terreno su política de hechos consumados, los proyectos de "judaización" y colonización de Cisjordania y especialmente de Jerusalén. En el momento en que el gobierno sionista trata de imponer el reconocimiento de la raigambre judía de la entidad sionista, los negociadores se han visto en la apremiante necesidad de concretar un logro sobre el terreno, especialmente en el marco de los cambios árabes. La dirigencia palestina ha propuesto entonces, dirigiéndose a las Naciones Unidas, la proclamación del Estado palestino como miembro pleno con el reconocimiento de las fronteras establecidas en 1967. Este tema ha suscitado en el mundo múltiples reacciones, diferentes análisis y explicaciones.

Antecedentes históricos

Los palestinos han intentado obtener su independencia desde la ocupación británica de Palestina. Durante la guerra de 1948, los palestinos proclamaron la independencia de Palestina el 1 de octubre de 1948, pero el dominio de la entidad sionista sobre el 77% de Palestina, la anexión de Cisjordania por parte de Jordania y el otorgamiento de la administración de la Franja de Gaza a Egipto impidieron la creación del Estado palestino. En 1964 se creó la OLP con el propósito de liberar toda la Palestina. Es lo que declara la Constitución Nacional Palestina de 1968.

Posteriormente la OLP aprobó un programa de diez puntos, basado en la idea de la creación de un Estado palestino sobre todo el espacio liberado de Palestina. Ese programa permitió la incorporación de la OLP a la ONU con carácter de observador.

El 15 de noviembre de 1988, la ONU proclama la independencia del Estado de Palestina y acepta la solución de los dos Estados. La ONU reconoce esa independencia mediante la resolución nº 177/43, fechada el 15 de diciembre de 1988. La Asamblea General acepta utilizar la palabra Palestina en lugar de OLP. En 1993, la OLP firma los acuerdos de Oslo y reconoce al Estado de Israel en 1996, El Consejo Nacional Palestino acepta suprimir de la Constitución palestina todos los artículos que generen conflictos con los acuerdos de Oslo, incluida la lucha armada. En 1998, la quincuagésima segunda sesión de la Asamblea General de la ONU acuerda a Palestina el privilegio de participar en las sesiones y los trabajos de la Asamblea General, así como el de participar en las conferencias nacionales convocadas por la Asamblea o el Consejo de la ONU, en su carácter de miembro observador.

Actitud palestina

Aunque la dirigencia palestina ha admitido el fracaso del proceso de regularización, ha continuado afirmando que las negociaciones constituyen una elección estratégica. Concibió el movimiento de septiembre como un complemento del proceso de regularización, y no como un paso “unilateral” como pretenden Israel y su aliado estadounidense. Mahmoud Abbas ha considerado que la victoria del trámite ante la ONU necesitaba la unidad palestina, aunque fuera una fachada y concluyó rápidamente el acuerdo entre Fatah y Hamás el 13 de mayo de 2011.

Por otra parte las fuerzas de la resistencia palestina no se hallan interesadas en discutir la obtención del estatuto de miembro pleno derecho en las Naciones Unidas en la medida en que no se logren concesiones relativas a los derechos de los palestinos. Consideran que el éxito de la reconciliación palestina y su efectos sobre el vencimiento de septiembre dependen de la capacidad de la dirección de la OLP de librarse de las presiones estadounidenses e israelíes y de desembarazarse de los intereses partidarios, sectarios y personales, anteponiendo el supremo interés nacional, cumpliendo con los artículos de la reconciliación incluida la reforma de la OLP, la elaboración de un proyecto nacional conjunto y la definición de una agenda nacional palestina.

Los posibles pasos palestinos

1.- La prosecución de la campaña diplomática dirigida a obtener el reconocimiento de la mayor cantidad de países del mundo y la movilización para lograr un apoyo de la Asamblea General de las Naciones Unidas para garantizar el de más de los dos tercios de sus miembros; hasta ahora 123 países sobre los 193 lo han hecho, de modo que todavía faltan 6 paíse para llegar a los 2/3.

2.- La redacción de un proyecto de resolución para que un amplio abanico internacional se adhiera en las Naciones Unidas, lo que podría evitar el veto de los EE.UU.

3.- El mantenimiento de la reconciliación sin introducir cambios en el escenario palestino que podrían suscitar la cólera israelí y estadounidense y que podría usarse contra el necesario clima favorable para la proclamación del Estado en las Naciones Unidas. Esto podría traducirse evitando la formación de un gobierno en el que Hamás tuviera un papel esencial en el nombramiento de sus miembros y en la toma de decisiones con respecto a la reforma de los aparatos de seguridad, la liberación de los detenidos y la libertad de acción de las instituciones vinculadas a Hamás en Cisjordania.

La actitud israelí

El gobierno de derecha israelí ha demostrado su incapacidad para proponer una iniciativa política de negociaciones aceptada por las partes palestina y árabe y que podría acercar a los negociadores a la mesa. Eso no ha impedido sin embargo que todas las fuerzas políticas israelíes unan sus fuerzas para movilizar a la opinión pública internacional contra el reconocimiento del Estado palestino en las fronteras de junio de 1967. Podemos resumir la actitud israelí en los siguientes puntos:

1.- El acuerdo entre los partidos israelíes sobre negociaciones dirigidas a imponer la visión israelí sobre la regularización (incluyendo los tres “no”) y la continuación de la política de hechos consumados sobre el terreno.

2.- Mantener un proceso de búsqueda de soluciones en el que la parte palestina se halle aislada, sin cobertura internacional ni legal e impedir que recurra a las Naciones Unidas como referente de las negociaciones.

3.- El hecho de que un gran número de países reconoce a Palestina es considerado por “Israel” como un avance diplomático favorable al problema palestino.

4.- La adhesión palestina a las Naciones Unidas reafirma que los territorios ocupados en 1967, que la parte israelí considera territorios en disputa, pertenecen a un Estado ocupado, según el reconocimiento de la ONU, lo que fortalece la postura jurídica palestina e internacional frente a Israel.

5.- Israel teme que el reconocimiento del Estado palestino aumente su propio aislamiento y amplíe la oposición internacional a sus prácticas.

6.- La adhesión de Palestina a las Naciones Unidas en calidad de miembro pleno no implica necesariamente cambios en el territorio de Cisjordania, pero puede constituir una oportunidad para aligerar el bloqueo de la Franja de Gaza.

Luego de la decisión palestina de dirigirse a la ONU, la diplomacia israelí ha lanzado una serie de amenazas que van desde el desencadenamiento de una guerra hasta la anulación de los acuerdos de Oslo.

Es evidente que el Estado sionista se halla en un impasse, y no puede avanzar con argumentos válidos anunciando la anulación del proceso de regularización, igual que el apoyo a sus prácticas represivas están en permanente retroceso en momentos en que el apoyo popular a la causa palestina crece en todo el mundo..

Los posibles pasos israelíes

1.- Continuar con la campaña para la anulación de la iniciativa palestina antes de septiembre.

2.- Presionar a la Autoridad Palestina mediante medidas punitivas.

3.- Utilizar la política de la zanahoria y el garrote con la dirigencia de la OLP y la Autoridad Palestina, usando instrumentos de presión en Cisjordnia o avanzando propuestas para una vuelta a las negociaciones.

4.- La utilización de su influencia sobre la administración estadounidense para ejercer presión sobre la dirigencia palestina.

El comportamiento internacional

Es necesario más bien insistir ante los Estados miembros permanentes del Consejo de Seguridad de la ONU, susceptibles de admitir a Palestina en la ONU y capaces de anular el movimiento palestino utilizando el derecho a veto. Como también sobre la actitud de algunos influyentes Estados europeos. Rusia y China reconocen al Estado palestino, pero otros como EE.UU., Francia o Gran Bretaña, que mantienen relaciones diplomáticas con la OLP no lo reconocen. La actitud de la Unión Europea consiste en llamar a la reanudación de las negociaciones bilaterales con relación al plazo de septiembre como salida al desacuerdo existente entre los miembros de la UE.

Los Estados Unidos apoyan claramente la postura israelí. El Congreso ha votado una resolución que permite utilizar el derecho de veto a toda resolución que reconozca al Estado palestino, amenazando con la interrupción de la ayuda estadounidense a la Autoridad Palestina, lo que contradice la anterior posición de septiembre de 2010 del presidente Obama.

Consecuencias

1.- El triunfo de la proclamación del Estado palestino como miembro de las Naciones Unidas no tendrá probablemente ninguna consecuencia sobre el terreno, donde proseguirá la ocupación israelí con el apoyo estadounidense y la conducta israelí como la de un Estado al margen de la ley. Pero puede profundizar el aislamiento israelí.

2.- Si la dirigencia palestina fracasa en su intento de incorporarse a las Naciones Unidas debilitará la corriente adicta a las negociaciones en el escenario palestino en provecho de las fuerzas de la resistencia.

3.- El rechazo de las presiones estadounidenses sobre la dirigencia palestina se convierte en un riesgo de profundización de las sanciones económicas.

4.- La utilización del veto estadounidense sobre la iniciativa palestina probará nuevamente el alineamiento estadounidense con la nación israelí.

5.- Algunos analistas consideran que adquirir el estatuto de miembro pleno en las Naciones Unidas, a partir de la resolución de partición nº 181 puede consolidar la idea de la judeidad de Israel y de la internacionalización de Jerusalén como se ha mencionado en la resolución internacional.

Escenarios

1.- La OLP solicita el estatuto de miembro pleno a la Secretaría General de la ONU, la petición se transmite al Consejo de Seguridad, que aprueba el pedido de adhesión del Estado palestino con sus fronteras de 1967 y su capital en la parte oriental de Jerusalén y por lo tanto la Asamblea General de las Naciones Unidas aprueba la solicitud.

2.- Esa solicitud será objeto de veto por parte de los EE.UU. lo que significará el fracaso del pedido palestino.

3.- La OLP solicita la adhesión plena pero el Consejo de Seguridad aplaza la decisión por varias razones, por razones de orden, por una propuesta de modificación del texto, postergándola hasta que se llegue a un acuerdo sobre las modificaciones, lo que concluye anulando al proyecto en su totalidad.

4.- La OLP se dirige directamente a la Asamblea General de las Naciones Unidas solicitando la obtención de miembro no pleno, lo que no introduce cambios decisivos, si la OLP supera los 2/3, salvo en cuanto a la representatividad palestina de modo que se convierte en un Estado miembro observador.

5.- Aplazamiento de la gestión ante la ONU, si los israelíes presentan un conjunto de propuestas válidas para retomar las negociaciones como lo son el hecho de incluirlas en una parte del discurso de Obama sobre el Estado palestino.

Parece que las posibilidades varían en función de la manera en que piense presentar el pedido la dirigencia palestina Está claro que la OLP tendrá que afrontar el veto estadounidense (segundo escenario). Pero también puede recurrir al cuarto para evitar el enfrentamiento con la administración de Estados Unidos aunque sea para lograr una victoria formal, lo que dejaría abierta la puerta de las Naciones unidas para insistir y reclamar el estatuto de miembro pleno.

De Gaza a Somalia. La humanidad sigue adelante

Mar. 16 de Agosto (ABNA) - Aún recuerdo el entusiasmo que sentí cuando me dijeron que ya era lo suficientemente mayor como para ayunar en el mes de Ramadán. Mis sentimientos tenían poco que ver con el hecho de abstenerme de comer y beber entre el amanecer y la puesta de sol de cada día. Para un niño, supone una gran alegría. Para mí, el significado y las implicaciones eran mucho más maravillosos. Creía que era la ocasión que señalaba que me había convertido ya en un hombre. Y quería compartir esa noticia con todos mis hermanos, amigos y vecinos.

Ramzy Baroud

Agencia de Noticias de Ahlul Bait (ABNA) - Cuando llevas tres días de ayuno, entras en una especie de situación de letargo. Pero el final parecía cercano. Aunque llevé bien mi primer intento de ayunar durante todo un mes, tuve vergonzosos momentos de debilidad. Me escondía en rincones oscuros con algunos de mis tentempiés favoritos: un pepino, un tomate, un trozo de pan de pita. Si me hubieran llegado a pillar hubiera sido degradante y bochornoso, una regresión a la infancia, un ejemplo terrible para mis hermanos más pequeños y una ocasión segura de burla para mis hermanos mayores.

Ramadán en un campo de refugiados de Gaza es una experiencia completamente diferente del Ramadán de cualquier otro lugar. Una población desnutrida de empobrecidos refugiados se abstiene de comer y expresa infinitas gracias por las fortunas de la vida. La ironía se me escapaba entonces, no así ahora. El Imán de la Gran Mezquita de nuestro campo de refugiados pasaba mucho tiempo dando gracias a Alá por sus infinitos dones. Con las manos extendidas hacia el cielo y los rostros mirando a la tierra, los fieles repetían impresionantemente al unísono: “Amén”. Incluso aunque los helicópteros israelíes estuvieran zumbando sobre sus cabezas y los vehículos militares pasaran velozmente cerca, los fieles mantenían los ojos bajos. Aún cuando el olor de la pólvora y los gases lacrimógenos envenenasen la atmósfera, sus manos permanecían extendidas. “Alhamdulilah”, decía el Imán. Gracias a Dios. Y la multitud repetía: “Amén”.

Traté de comprender el sentido de todo esto mientras luchaba con los dolores del hambre. Me cuestioné el sentido de todo ese esfuerzo. En ocasiones, incluso me atreví a desafiar a mi madre. Inmersa en su propio ayuno, no podía ser indulgente con aquel sacrílego niño de ocho años. “Ayunamos para sentir el dolor de los otros”, dijo, sencillamente. Cualquier niño que habite en un campo de refugiados podía entender todo el significado implícito en sus palabras. En nuestro campo de refugiados abundaba el dolor de los “otros”. Una de ellos era Umm Ali, una madre que se vio obligada a sacar a sus niños del colegio y enviarles a trabajar como mano de obra barata a Israel. Otro era Abu Musa, un trabajador de la construcción en Tel Aviv que se las apañaba para alimentar a sus niños pero nunca conseguía poder reparar su desvencijada casa.

Ya que mi familia formaba también parte del club de los “otros”, yo ayunaba. Y, al igual que todos los “otros”, daba gracias a Dios con la mirada baja y los brazos extendidos.

Años más tarde, en 1999, me uní a un grupo de periodistas y activistas por la paz en un viaje a Iraq. El objetivo era llevar un mensaje de solidaridad al pueblo iraquí devastado por el asedio impuesto por EEUU. Según estimaciones conservadoras de las Naciones Unidas, cientos de miles de personas –la mayoría de ellas niños menores de cinco años- murieron como consecuencia de esas largas décadas de sanciones.

Para ese viaje, volamos desde diferentes países y nos congregamos en Jordania. Yo mismo tuve que volar desde Estados Unidos. Un miembro de una de las delegaciones había llegado desde Gaza con casi 10.000 dólares que había recogido en escuelas, mezquitas y en la calle. Los israelíes no le permitieron sacar las cajas de medicinas donadas por los hospitales de Gaza y los iraquíes no le permitieron entrar porque en su pasaporte habían estampado sellos con letras hebreas. El joven dejó el dinero en manos de confianza pidiéndoles que compraran medicinas para los niños iraquíes desde Ammán. Cuando inició el camino de regreso a Gaza a través de la frontera jordano-iraquí me pidió que transmitiera la solidaridad de Palestina y de Gaza con el pueblo de Iraq.

De esa forma habla Gaza, de esa forma siente Gaza. Gaza asume posiciones y Gaza transmite sus sentimientos.

Como era de esperar, el hambre en el Cuerno de África está generando gran inquietud en Gaza. Los hambrientos somalíes son ahora también los “otros” cuyo dolor se nos insta a sentir. Once millones de seres sufriendo una situación de hambre devastadora mientras decenas de miles han muerto ya. Somalia es el epicentro del desastre. El hambre de su pueblo debería avergonzar a la humanidad hasta lo más profundo. Las historias que vienen de la región hablan del absoluto horror experimentado por generaciones enteras. Pero las escenas de las madres consolando tiernamente a sus niños moribundos nos cuentan también una historia diferente. Es una historia de amor, una historia que ninguna estadística puede captar, que ningún político puede aniquilar.

Gaza, que se encuentra bajo un feroz asedio israelí impuesto desde que Hamas resultó elegido en 2006, ha sido uno de los primeros lugares en responder a los llamamientos de auxilio.

Durante una reciente entrevista en Al Jazeera, el director de una misión de beneficencia se lamentaba por la falta de apoyo que su pueblo estaba recibiendo. Criticó severamente al mundo, especialmente a árabes y musulmanes. Parecía asombrado ante el hecho del poco apoyo que las víctimas estaban recibiendo incluso en el más sagrado de los períodos musulmanes. Pero después habló de la ayuda que llegaba desde Gaza. El presentado le cortó rápidamente y se puso a hablar de la ayuda enviada por el gobierno qatarí.

Me pregunté a mí mismo cómo podría Gaza, asediada por Israel, estar realmente enviando ayuda a la Somalia asediada por el hambre.

Pero así es.

Una de las múltiples campañas de ayuda puestas en marcha en Gaza para ayudar a Somalia recibe del hombre de “Desde Gaza: juntos para salvar a los niños de Somalia”. Según la agencia de noticias Ma’an, ha sido la Unión Médica Árabe la que ha emprendido este reciente esfuerzo. “La campaña pretendía demostrar el nivel de cohesión física entre las asediadas Gaza y Somalia y que el pueblo palestino es capaz de apoyar y hacer llegar su solidaridad al pueblo somalí”, informaba Ma’an el 2 de agosto. Los palestinos de Cisjordania están también movilizándose para enviar ayuda a Somalia. La unión de doctores ha abierto varias cuentas bancarias para recibir los donativos.

La generación de mi madre debe sentirse inmensamente orgullosa. Sus inacabables sermones sobre el “dolor de los otros” han calado profundamente en las mentes y corazones de sus niños. Estoy seguro de que también los somalíes pueden sentir intensamente el dolor de Gaza.

Gaza. Somalia. Incluso en los momentos más duros y oscuros, la humanidad, de alguna manera, sigue alentando.

Las mujeres eruditas del Hadiz

Espiritualidad - 16/08/2011 5:02 - Autor: Redacción - Fuente: Rasoulallah

En la madrasa de la mezquita Zahra, en un suburbio de Damasco, Enas al-Kaldi (16 años) enseña a niñas de 7 y 8 años a memorizar el Qur'an. (Foto: K. Zoepf).
En la madrasa de la mezquita Zahra, en un suburbio de Damasco, Enas al-Kaldi (16 años) enseña a niñas de 7 y 8 años a memorizar el Qur'an. (Foto: K. Zoepf).

En la parte 1, el autor destacó el esfuerzo académico de las mujeres musulmanas en el aprendizaje y la enseñanza del Hadiz. Él siguió estos esfuerzos de los primeros tiempos del Islam, en el periodo de los sucesores, y en el período de la recopilación de los hadices. Citó muchos nombres de las mujeres que participaron, al lado de los hombres, en la enseñanza del Hadiz, especialmente el Sahih del Imam Al-Bujari.

Aparte de estas mujeres, que parecen haberse especializado en el gran Sahih del Imam Al-Bujari, hubo otras, cuya experiencia se centraba en otros textos. Umm Al-Jayr Fátima bint 'Ali (m. 532/1137) y Fátima-Ash Shahrazuriyah dictaron conferencias sobre el Sahih de Muslim (Ibn Al-`Imad IV: 100). Fátima Al-Jawzdaniyyah (m. 524/1129) narró a sus alumnos los tres Mu`yams de At-Tabarani (Ibn Salim 16).

Las conferencias de Zaynab de Harran (m. 68 / 1289) atrajeron a una gran multitud de estudiantes. Ella les enseñó el Musnad de Ahmad ibn Hanbal, la colección más grande conocida del Hadiz (Ibn Salim 28 f).

Juwayriyah bint 'Umar (m. 783/1381), y Zaynab bint Ahmad ibn' Umar (m. 722/1322), que había viajado mucho en busca de hadices y dictado conferencias en Egipto, así como en Medina, narró a sus estudiantes la colecciones de Ad-Darimi y `Abd ibn Humayd. Y se nos dice que los estudiantes viajaron desde lejos para asistir a sus discursos (Ibn Al-`Imad VI: 56).

Zaynab bint Ahmad (m. 740/1339), generalmente conocida como Bint Al-Kamal, adquirió muchos diplomas, ella dictó conferencias sobre el Musnad de Abu Hanifa, la Shamaa 'il de At-Tirmidhi, y el Sharh Ma`ani Al-Athar de Al-Tahawi, el último de los cuales leyó con otra mujer tradicionista,` Ajibah bint Abu Bakr (m. 740/1339) (Ibn Al-`Imad VI: 126; Ibn Salim, 14, 18, Al-Umari` 73). En su autoridad se basa, Goldziher dice, la autenticidad del Codex Gotha. En el mismo isnad se cita un gran número de mujeres cultas quienes se habían ocupado de este trabajo (II Goldziher: 407). Con ella y varias otras mujeres, el gran viajero Ibn Battuta estudió las tradiciones Proféticas durante su estancia en Damasco (Ibn Battuta 253).

El famoso historiador de Damasco, Ibn 'Asakir, que nos dice que estudió con más de 1.200 hombres y 80 mujeres, obtuvo el ijazah [un certificado de aprendizaje de un número o una colección de hadices, de un tradicionista determinado, que permite a su titular enseñar estos hadices] de Zaynab bint Abdur-Rahman por la Muwatta del Imam Malik (Yaqut, Mu`jam de Al-Buldan, V: 140 º F). Yalal ad-Din as-Suyuti estudió la Risalah del Imam Ash-Shafi`i con Hayar bint Muhammad (Yaqut, Mu`jam de Al-Udaba, 17f).`Afif Ad-Din Yunayd, un tradicionista del siglo IX después de la Hégira, leyó la Sunan de Ad-Darimi con Fátima bint Ahmad ibn Qasim (COPL, V / i, 175F).

Otros tradicionistas importantes, incluyen Zaynab bint Ash-Sha`ri (m. 615/1218). Estudió Hadiz con varias tradicionistas importantes, y a su vez, dio conferencias a muchos estudiantes, "algunos de los cuales ganaron gran reputación", incluyendo Ibn Jallikan, autor del conocido diccionario biográfico Wafayat Al-A' yan (Ibn Jallikan, no. 250). Otra fue Karimah la Siria (m. 641/1218), quien es descrita por los biógrafos como la mayor autoridad en el Hadiz en Siria de su tiempo; dictó conferencias sobre muchas obras del Hadiz bajo la autoridad de numerosos profesores (Ibn Al-`Imad V: 212, 404).

En su trabajo Ad-Durar al-Karimah, Ibn Hayar da cortas notas biográficas de casi 170 mujeres destacadas del siglo VIII, la mayoría de las cuales son tradicionalistas, y bajo muchas de las cuales el propio autor había estudiado. Algunas de estas mujeres fueron reconocidas como las mejores tradicionistas de su período. Por ejemplo, Juwayriyah bint Ahmad, a quien ya nos hemos referido, estudió una serie de obras sobre las tradiciones Proféticas, bajo la tutela de ambos, hombres y mujeres sabios que enseñaban en los grandes colegios de la época, y luego procedió a dar famosas conferencias sobre las disciplinas Islámicas. Algunos de mis propios maestros, dice Ibn Hayar, y muchos de mis contemporáneos, asistieron a sus discursos. (Ibn Hayar I, no. 1472). `A'ishah bint 'Abdul-Hadi (AH 723-816), que durante mucho tiempo fue una de las maestras de Ibn Hayar, se consideró como la mejor tradicionista de su tiempo, y muchos estudiantes realizaban largos viajes para sentarse a sus pies y estudiar las verdades de la religión (Ibn Al-`Imad VIII: 120F).

Sitt al-Arab (m. 760/1358) había sido la maestra del conocido tradicionista Al-'Iraqi (m. 742/1341), y de muchos otros que obtuvieron una buena parte de su conocimiento de ella, (Ibn 'Imad al-VI, 208). Daqiqah bint Murshid (m. 746/1345), otra mujer célebre tradicionista, recibió instrucción de muchas otras mujeres.

La información sobre tradicionistas mujeres del siglo IX se da en una obra de Muhammad ibn Abdur-Rahman As-Sajawi (830-897/1427-1489), llamado Ad-Dawa al-Lami ', que es un diccionario biográfico de personalidades del siglo IX. Otra fuente es el Mu'jam Ash-Shuyuj de 'Abdul' Aziz ibn 'Umar ibn Fahd (812- 871/1409-1466), compilado en el AH 861 y dedicado a los anuncios biográficos de más de 1.100 profesores del autor, incluyendo más de 130 especialistas mujeres con las que él había estudiado. Algunas de estas mujeres fueron aclamadas como unas de las tradicionistas más precisas y científicas de su tiempo, y entrenaron a muchos de los grandes eruditos de la siguiente generación.

Umm Hani Maryam (778-871/1376-1466), por ejemplo, aprendió el Quran de memoria cuando ella era todavía una niña, y adquirió la totalidad de las ciencias islámicas que se estaban enseñando en ese tiempo, incluyendo teología, derecho, historia, y gramática; y luego viajó para seguir el Hadiz con los mejores tradicionistas de su tiempo en El Cairo y Makka. También fue célebre por su dominio de la caligrafía y de la lengua árabe, y su aptitud natural para la poesía, como también la estricta observancia de los deberes religiosos (ella realizó el Hayy no menos de 13 veces). Su hijo, quien se convirtió en un destacado académico del siglo X, mostró gran veneración por ella y estuvo constantemente a su lado hasta el final de su vida. Ella continuó un programa intensivo de aprendizaje en el gran colegio de El Cairo, dando ijazahs a muchos estudiosos. El propio Ibn Fahd estudió varios trabajos técnicos sobre hadices con ella (Como XII-Sakhawi, no. 980).

Bai Khatun (m. 864/1459), su contemporánea Siria, después de haber estudiado las tradiciones con Abu Bakr Al-Mizzi y numerosos otros tradicionalistas, y haber obtenido la ijazahs de un gran número de maestros del Hadiz, tanto hombres como mujeres, dictó conferencias sobre el tema en Siria y El Cairo. Se nos dice que ella se deleitaba especialmente con la enseñanza (As-Sakhawi XII, no. 58).

`A'ishah bint Ibrahim (760-842/1358-1438), conocida en los círculos académicos como Ibnat Ash-Sharaihi, también estudió las tradiciones en Damasco y El Cairo (y en otros lugares), y dictó conferencias que eminentes estudiosos de ese tiempo, no escatimaron esfuerzos para asistir (As-Sakhawi XII, no. 450). Umm Al-Jayr Saida de Makka (m. 850/1446) recibió instrucción sobre el Hadiz de numerosas tradicionistas en diversas ciudades, ganando una reputación envidiable como erudita (As-Sakhawi XII, no. 901).

Por lo que se desprende de las fuentes, la participación de las mujeres en la academia del Hadiz, y en las disciplinas Islámicas en general, parece haber disminuido considerablemente desde el siglo X después de la Hégira. Libros como An-Nur-As-Safir de Al-`Aydarus, el Julasat Al-Akhbar de Al-Muhibbi, y la As-Suhub Al-Wabilah de Muhammad ibn Abd Allah (que son los diccionarios biográficos de personalidades de los siglos X, XI y XII, ( de la Hégira) respectivamente), contienen apenas una docena nombres de eminentes tradicionistas mujeres. Pero sería un error concluir sobre ello que después del siglo X las mujeres pierden interés en el tema. Algunas mujeres tradicionistas, que ganaron una buena reputación en el siglo noveno, vivieron bien hasta entrado el siglo X y continuaron sus servicios a la Sunnah. Asmaa' bint Kamal ad-Din (m. 904/1498) ejerció gran influencia sobre los sultanes y sus funcionarios, a quienes a menudo ella hacía recomendaciones que se nos dice, siempre fueron aceptadas. Ella dio conferencias sobre Hadiz y entrenó mujeres en diferentes ciencias Islámicas (Al-`Aydarus 49).

`A'ishah bint Muhammad (m. 906/1500), que se casó con el famoso juez Muslih Ad-Din, enseñaba las tradiciones Proféticas a muchos estudiantes y fue nombrada profesora en el Colegio Salihiyah en Damasco (Ibn Abi Tahir, ver COPL, XII, no. 665ff.). Fátima Bint Yusuf de Alepo (870-925/1465-1519) era conocido como uno de los excelentes eruditos de su tiempo (Ibn Abi Tahir, vea COPL, XII, no.665ff.). Umm Al-Jayr concedió un ijazah a un peregrino en Makka en el año 938/1531 (Goldziher II: 407).

La última mujer tradicionista de primer rango que es conocida por nosotros era Fátima Al-Fudayliyah, también conocida como Ash-Shayjah Al-Fudayliyah. Nació antes del final del siglo XII- Hijri y pronto se destacó en el arte de la caligrafía y diversas ciencias Islámicas. Ella tenía un interés especial en el Hadiz, leyó mucho sobre el tema, y recibió diplomas de un buen número de estudiosos, y adquirió reputación como una tradicionista importante por derecho propio. Hacia el final de su vida, se instaló en Makka, donde fundó una rica biblioteca pública. En la Ciudad Santa fue visitada por muchos tradicionistas eminentes, que asistieron a sus conferencias y recibieron certificados de ella. Entre ellos, se puede mencionar, en particular, el jeque Umar Al-Hanafi y el jeque Muhammad Sali . Murió en 1247/1831 (Ibn Humaid. Véase COPL, XII, no. 758).

A lo largo de la historia de la erudición femenina en el Islam, es evidente que las mujeres involucradas no limitaron su estudio a un interés personal en las tradiciones Proféticas, o para el entrenamiento privado de unos pocos individuos, sino que tomaron sus lugares como estudiantes y como profesoras en instituciones de educación púbica, junto a sus hermanos en la fe. Los colofones de muchos manuscritos las muestran tanto como estudiantes que asistían a grandes clases generales, y también como profesoras que impartían cursos regulares de clases. Por ejemplo, el certificado de folios 238 a 40 de Al-Mashijat ma At-Tarij de Ibn Al-Bujari, muestra que muchas mujeres asistieron a un curso regular de 11 conferencias que se dictó antes de una clase que constaba de más de 500 estudiantes en la mezquita de`Umar en Damasco en el año 687/1288. Otro certificado, en el folio 40 del mismo manuscrito, muestra que muchos estudiantes, cuyos nombres se especifican, asistieron a otro curso de seis conferencias sobre ese libro, que fue entregado por Ibn As-Sayrafi a una clase de más de 200 estudiantes en Alepo en el año 736/1336. Y en el folio 250, descubrimos que un famosa mujer tradicionista, Umm Abd Allah, dictó un curso de cinco conferencias sobre ese libro para una clase mixta de más de 50 estudiantes en Damasco en el año 837/1433 (COPL, V / II, 54).

Varias notas sobre el manuscrito del Kitab Al-Kifayah de Al-Jatib Al-Baghdadi, y de una colección de varios tratados sobre el Hadiz, muestran a Ni'mah bint Ali, Umm Ahmad Zaynab bint Al-Makki, y otras mujeres tradicionistas, dictando conferencias sobre estos dos libros, a veces de forma independiente, y a veces conjuntamente con tradicionistas masculinos, en los colegios más importantes, como 'Aziziya Madrasa y el Diy'aiyah madrasa, para las clases regulares de los estudiantes. Algunas de estas conferencias fueron atendidas por Ahmad, hijo del famoso general Salah Ad-Din (Saladin).

Una bloguera egipcia, acusada de criticar a la Junta Militar en las redes sociales

Es una de las líderes del cibermovimiento que expulsó del poder a Mubarak

fuente: webislam.com

Asmaa Mahfouz

La Fiscalía Militar de Egipto interrogó a Asmaa Mahfouz, una conocida ciberactivista egipcia, acusada de difamar en las redes sociales al Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas, la junta militar egipcia que gobierna al país desde el derrocamiento de Hosni Mubarak en febrero.

Mahfouz, una de las líderes del cibermovimiento que expulsó del poder a Mubarak tras masivas protestas populares, fue interrogada durante cuatro horas por haber hablado de forma negativa y crítica del gobernante Consejo Supremo Militar en Facebook y Twitter, lo que fue calificado por el tribunal como una difamación.

Luego la activista fue liberada bajo fianza de 20.000 libras egipcias (unos 3.300 dólares), hasta que sea fijada la fecha del comienzo de su juicio ante un tribunal militar. El abogado de Mahfouz señaló que ella "no escribió ciertas expresiones de las que le fueron atribuidas en Twitter; desconocidos lograron utilizar ilegalmente su cuenta para escribirlas".

El presidente de la Justicia Militar, Mahmud Cursi, inculpó a Asmaa Mahfouz de haber "superado los límites de la libertad de expresión". Él agregó que "no habrá ninguna tolerancia ante los insultos lanzados contra las Fuerzas Armadas" ya que dicha "difamación" es considerada por la ley como una ofensa. Declaró que los autores de tales afirmaciones serían llevados ante la justicia.

Asmaa Mahfouz, de 26 años, podría convertirse en una más de los 10.000 civiles que han sido o están siendo juzgados en los tribunales militares del país (cifra calculada por las organizaciones de derechos humanos). Sigue siendo extraño, como señalan algunos medios, que los jefes de las Fuerzas Armadas egipcias procesen a los jóvenes participantes de la revolución de Tahrir ante los tribunales militares, cuando los destituidos responsables del régimen de Mubarak están siendo juzgados por la justicia ordinaria. A Mahrouz le respaldó Mohamed el-Baradei, el ex director general de la Agencia Internacional de Energía Atómica (AIEA), diciendo que la persecución de los activistas jóvenes realizada por los militares es una "farsa jurídica".

Arqueólogos Sionistas: “No hay Pruebas de la Pertenencia de Jerusalén a los Judíos”

JERUSALÉN OCUPADA, Palestina. Jue. 11 de Agosto (ABNA) — El renombrado arqueólogo sionista-israelí Wanklestein ha reclamado el lunes, a pesar de las afirmaciones oficiales de Israel, que no hay absolutamente ninguna prueba histórica de la presencia de Judíos en Jerusalén ocupada, en el pasado.

Traducido para ABNA por Jalil Sahurie

Agencia de Noticias de Ahlul Bait (ABNA) — En la información que consigna Qods-Press, quien ha citado al arqueólogo israelí reiteró: Wankelstein quien es considerado como el padre de la arqueología en Palestina ocupada, destacó que los arqueólogos judíos no han presentado hasta ahora ninguna prueba histórica de su presencia en el pasado, sólo algunas historias citadas en el Antigüo Testamento sobre la deportación de los Judíos de la ciudad, y su deambular en el desierto del Sinaí, o la victoria de Josué, hijo de Nun en la guerra contra los cananeos.

El arqueólogo judío que se ha centrado en el tema del Templo de Salomón, dijo: "No hay absolutamente ninguna prueba histórica sobre la existencia de ese templo donde Israel dice que se encuentra".

Mientras tanto, el profesor de la Universidad de Tel Aviv Rafael Greenberg, también, centrandose en la materia ha opinado: "Israel había predicho que seis semanas de estudios arqueológicos en la región de Hayy Salvan llevarían a encontrar la prueba de ese sentido, pero los investigadores israelíes que han estado ocupados en perseguir ese objetivo por más de dos años enteros, ahora no han llegado con absolutamente a ninguna prueba relacionada con ellas, como prueba de la posesión de los judíos de la ciudad santa en el pasado".

Otro famoso arqueólogo israelí, Yuni Mizrahi, también, centrándose en la materia, ha dicho: "La organización derechista Al-Aad también ha puesto en marcha sus encuestas sobre el tema, pero todavía no ha llegado a ningún plato en el estén inscritas las palabras "Bienvenidos al Palacio de David", a pesar de que había expresado la certeza de encontrarlo, citando textos en los libros sagrados como guía de inspiración".

El régimen de Tel Aviv que actualmente ocupa Jerusalén ha estado desde el año 2008 siguiendo un proyecto secreto destinado a convertir la región de Hayy Silvan de Jerusalén en un gran municipio sionista.

Los expertos israelíes creen que el objetivo detrás de esos estudios y excavaciones en Jerusalén ha estado instando a los palestinos a salir de Jerusalén, y convirtiendo a la ciudad santa de todas las religiones monoteístas en una ciudad absoluta y exclusivamente sionista.